Der Geist Japans: Shinto
Spirituelle Vergangenheit
Geprägt durch die Kräfte der Natur und die Geschichte, nimmt der Schinto einen
besonderen Platz in der japanischen Kultur ein. Es gibt wenige Orte auf der Welt, Wo ein Glaubenssystem so sehr mit der nationalen Identität verochten ist, wie der Shinto in Japan. Selbst heute, wo sich sehr wenige Japaner tatsächlich als Schintoísten ansehen, sind Elemente des Glaubenssystems, das in vergangenen Zeiten geformt wurde - vor mindestens 3000 Jahren - immer noch in der ganzen Gesellschaft vorhanden, von Herbsterntefesten bis hin zu dem kultigen Torii, einem symbolischen Holzbogen.
Der Shinto war ursprünglich eher ein Glaubenssystem als eine Religion und hatte
traditionell keine formelle Doktrin, sondern drehte sich stattdessen um eine Reihe von Regeln, die eine riesige spirituelle Welt umfassen, die alle Lebewesen mit einschloss.
Entsprechend dieser Weltanschauung besaß die natürlich Welt ein spirituelles Wesen,
einschließlich Bäume, Flüsse, Berge, das Meer, Felsen und Tiere.
Die Leitung über diese Kosmologie hatten die Kami, mächtige und gütige Geister, die
die Macht hatten, menschliche Angelegenheiten zu beeinfiussen und zu bestimmen. Obwohl die Kami allgegenwärtig waren - und in allen Dingen lebten, gab es bestimmte Orte, die als am
besten für Schnittstellen zwischen Sterblichen und diesen übernatürlichen Wesen erachtet wurden.
Dies umfasste Schreine und Naturerscheinungen, wie einen heiligen Berg oder Fluss.
Das Wort Shinto bedeutet „Weg der Götter“ und wird heute am ehesten durch die
öffentlichen Schreine in ganz Japan repräsentiert, in die eine Person gehen kann, um Ahnen zu ehren, die Kami bei der Suche nach einem neuen Job um Hilfe anzurufen oder einfach, um das ruhige Umfeld zu genießen. Was auch immer der Beweggrund sein mag, es ist eine Tat,
die eine ununterbrochene Verbindung zu Japans Vorzeit lebendig hält.
Um 600 N. CHB. kam der Buddhismus nach Japan und wurde von mächtigen
Clanführern übernommen, was die Ausübung des Shinto veränderte.
Der Grund dafür war Folgender, da der Shinto ursprünglich eine Clan-Religion war, die
von verschiedenen Gruppen in Japan unterschiedlich praktiziert wurde und es kein hauptsächliches Dogma oder Buch wie die Bibel oder den Koran gab, begannen einige Anführer sich Sorgen bezüglich des Einflusses der neuen Religionen vom asiatischen Festland zu machen.
Dies motivierte Gelehrte dazu Bücher bezüglich des Shinto zu schaffen, wie etwa das Nihonshoki, um die vorzeitlichen Mythen, Legenden und Überzeugungen des alten Japans aufzuzeichnen.
Diese Bücher wurden noch zu einem anderen Zweck verwendet – den Shinto mit den Clans zu verweben, die aufsteigen würden, um Japans kaiserliche Herrscher zu werden. Dies ermöglichte es ihnen, einen Glauben zu vermitteln, der bis zum Ende des Zweiten
Weltkriegs existierte - dass Japans Herrscher von göttlicher Herkunft wären und von der mächtigen Kami, der Sonnengöttin, Amaterasu, abstammen.
Im Laufe der Jahrhunderte stellten Gelehrte verschiedene Erklärungen zur Verfügung, die es dem Shinto und Buddhismus erlaubten, nebeneinander zu existieren.
Manche sagten, die Kami wären Wesen wie
Sterbliche, die im Netz von Geburt, Leben, Tod und Wiedergeburt gefangen sind, nur
dass sie auch eine besondere Rolle beim Schutz der Lehren von Buddha spielten.
Andere sagten, dass sie selbst tatsächlich Buddhas waren.
Zum größten Teil war die Beziehung zwischen dem Shinto und anderen Religionen harmonisch. Zum Beispiel konnte eine traditionelle japanische Familie zwei Familienaltäre haben, einen des Shintö für ihren spezifischen Kami und die Shinto- Göttin Amaterasu und einen buddhistischen Altar für die Ahnen der Familie. Und obwohl die meisten Japaner heute dem Buddhismus angehören (etwa 35 Prozent der Einwohner sind Anhänger), ist der Shinto der einzige einheimische Glaube, im Gegensatz zu jenen, die vom asiatischen Festland oder anderen Teilen der Welt kamen, wie zum Beispiel der Buddhismus, der Konfuzianismus und das Christentum.
Shinto: Anschauung und Praxis
Von entscheidender Bedeutung für den Shinto ist der Begriff Makoto no Kokoro oder das Herz der Wahrheit, was als Aufrichtigkeit oder Rechtschaffenheit interpretiert werden kann. Um diese Gemütsverfassung zu erreichen, wurden sowohl die körperliche als auch die geistige
Reinigung betont.
Das Erreichen dieser Geisteshaltung erlaubt es einem Gläubigen, eine Beziehung zu den Kamis zu etablieren, und so ihre Gunst zu erhalten. Und weil angenommen wurde, dass die Kamis den Menschen das Leben einhauchten, waren menschliche Wesen heilig und
die Rechte aller waren zurespektieren.
Mitglieder eines Schreines glaubten auch, dass jeder Kami einen göttlichen Zweck hatte, wie etwa die Landwirtschaft oder den Schutz von Kindern, und dass sie auf aufrichtige Gebete reagieren.
Die Kami hatten auch die Aufgabe, den Menschen die Makoto zu offenbaren und
sie anzuleiten, um im Einklang mit ihr zu leben. Man war auch der Ansicht, dass die
Gottheiten miteinander kooperierten und dass jemand, der in Übereinstimmung mit dem Wille einer Kami lebte, eine mystische Kraft hervorbringen würde, durch die auch der Schutz durch andere Kami sichergestellt wäre. In Verbindung mit dem Shinto gab es viele unterschiedliche Riten mit Textstellen, Festivitäten und Gebeten. Einige besondere umfassen Segen für
Neugeborene und für Kinder im Alter von drei, fünf und sieben.
Selbst heute ist es für japanische Paare üblich ihre Hochzeiten im Shinto-Stil zu haben, und sie geben ihr Eheversprechen an Kamí. Es gibt auch saisonale Festivítäten, etwa die Frühjahr- und Herbstfeste, die Prozessionen und Segen für eine gute Ernte und
Überfluss umfassen. Normalerweise umfassen diese Feste Elemente wie
Reinigungsriten im Schrein, die Öffnung der Tür des inneren Altarbereíchs durch den Hohepriester, die Darreichung von Spenden wie Reis und Fisch, Gebete die von dem Hohepriester aufgesagt werden und heilige Musik und Tanz.
Der Shinto und seine Schreine
Gelehrte teilen den Shinto in eine Reihe von Kategorien ein, aber im Wesentlichen gibt es drei unterschiedliche Arten: Schrein- Shinto,
Sekten- Shinto und Staats-Shinto. Schrein-Shinto stellt die wichtigsten Traditionen des Glaubens dar und ist ein Teil der japanischen Geschichte, der sich bis in die Antike erstreckt. Im Laufe der Jahrhunderte hat er verschiedene Besonderheiten aufgenommen, aber in seinem Kern geht es um die Verehrung und die Teilnahme an
Veranstaltungen wie etwa Prozessionen in lokalen Schreinen.
Japans Association of Shinto Shrines beaufsichtigt heute etwa 80.000 Schreine im ganzen
Land. Sekten- Shinto wurde viel später, im 19. Jahrhundert, gegründet, um zwischen von der Regierung kontrollierten Schreinen und lokal organisierten religiösen Gemeinschaften zu
unterscheiden. Es gibt 13 verschiedene Kategorien von Sekten, die in fünf verschiedene Klassen eingeteilt werden, wie konfuzianische Sekten und Reinigungssekten.
Anhänger des Sekten- Shíntö identifizieren sich mit einem Gründer und einer offiziellen Reihe von Lehren.
Staats-Shinto umfasst die alten Volksglauben an Gottheiten, Geister, Heilkraft und andere Praktiken, die sich je nach Örtlichkeit unterscheiden und der Ankunft des Buddhismus in Japan vor 1500 Jahren vorausgehen. Es gibt keine offizielle Doktrin, aber er ist heute noch immer durch kleine Straßenschreine und Bauernrituale feststellbar.
Ähnlich dem animistischen Glaube, dass alle Dinge eine Lebensenergie besitzen, hatte der Shinto in seinen frühesten Tagen keine Schreine.
Bei Festivitäten würden Anhänger ein Symbol eines Baums an einem heiligen Ort
anbringen oder einen provisorischen Schrein bauen, um die Kami einzuladen.
Später begannen siepermanente Schreine zu errichten, die sich zu kunstvollen,
wunderschön gestalteten Bauten entwickelten. Die auffallenden Torii, die die meisten Abendländler als ein bekanntes japanisches Symbol kennen, befinden sich am Eingang dieser heiligen Schreingelände. Überall in Japan kann man noch heute verschiedene Arten von ihnen
sehen.
Bei der Ankunft an einem Schrein liefen Gläubige traditionsgemäß einen großen Weg entlang und kamen dann an eine Stelle, wo sie ihre Hände wuschen und den Mund ausspülten - ein einfaches Reinigungsritual.
Eine kleine Spende wurde gegeben, dann liefen sie Weiter zum hauptsächlichen oder inneren Altarbereich, in dem sich ein heiliges Symbol befand, das den Körper der Kami
repräsentiert. Es war normalerweise ein Spiegel, aber es konnte auch ein Schwert oder
ein anderer Gegenstand sein. Eingepackt und in einem Behältnis verstaut, hatte nur der Hohepriester Zugang zu diesem heiligen Gegenstand. Doch ungeachtet der Sekte oder Art von Shinto, die praktiziert wurde, hatte ein Schrein immer dieselbe Funktion –
einen heiligen Bereich von einem weltlichen zu trennen.
Gewöhnlich wurde auch ein Paar heiliger Steintiere namens Komaínu (Löwenhunde) oder
Karajishı' (China-Löwen) vor dem Schrein platziert, um als symbolische Beschützer zu dienen.
Da die Kami-Gottheiten im Gegensatz zum Buddhismus nie abgebildet oder dargestellt wurden, fanden Praktizierende der Shinto Symbole für diese Wesen in den Naturgewalten. Bis zum heutigenTag sind Schreingelände Orte voller Bäume und Gärten, die eine gelassene
und ehrwürdige Atmosphäre hervorrufen, um die Geister ihrer Gläubigen zu beruhigen. Die Schreine befanden sich gewöhnlich in der Nähe von Wäldern, Bergen und anderen Naturlandschaften, um die Harmonie zwischen der Architektur und der natürlichen Umgebung zu betonen.
Ein Wenig zum Design der Schreine selbst: die gewölbten Dachschrägen waren dazu gedacht, die Natur heraufzubeschwören, während die Verwendung von rotem Lack in einigen Schreinen auf den Einfluss des Buddhismus in späteren Jahrhunderten hindeutet. Über die Jahrhunderte hinweg haben die Schreine nicht nur wegen ihres spirituellen Erbes an
Bedeutung gewonnen, sondern auch wegen ihres kulturellen Wertes.
Die Geschichte der Schreine einschließlich Gebäudepläne und alte zeremonielle Prozessionen wurden auf Schriftrollen gemalt. Muster davon sowie Kalligrafien, Skulpturen, Schwerter, Rüstungen und andere Objekte aus Schreinen der kaiserlichen Familie oder Feudalherren machen eine Sammlung von unschätzbarem Wert aus, die heute von der japanischen Regierung als historische Schätze anerkannt worden sind.
Shinto: Eine sich ändernde Rolle in der Gesellschaft
Im modernen Zeitalter nach dem Zweiten Weltkrieg verfügten amerikanische Besatzungstruppen in Japan ein Ende des sogenannten Shinto-Staats, da sie das Gefühl hatten, dass dieser den japanischen
Nationalismus nährt und dem Kaiser und seinem Kreis Macht verleiht. Insgesamt gab es eine Abnahme des religiösen Glaubens in Japan, da es industrialisiert und nach dem Krieg wieder aufgebaut wurde. Und obwohl die Anzahl der praktizierenden Schintoisten schätzungsweise etwa vier Prozent der
Bevölkerung beträgt, bleibt es eine wichtige Grundlage für etwas, das man als ein kulturelles
Glaubenssystem bezeichnen könnte, das Jahrhunderte zurückreicht.
Es kann gesagt werden, dass die Glaubensvorstellungen des Shinto heute Japans
kulturelle Überzeugungen geworden sind, die sich nun in der tiefen Wertschätzung der Natur, Ehrerbietung für die Vorfahren und Liebe von saisonalen Festlichkeiten manifestiert. Und während der Shinto als eine Quelle der persönlichen Freiheit und des
spirituellen Wachstums ein bedeutender kultureller Prüfstein des japanischen Volkes bleibt, war er nicht in der Lage, die Technologie und die Lösungen zu bieten, um neue Seinszustäııde zu erreichen.
NL. Zündorf
Quelle: Advance Magazin 50. Jahrgang, Ausgabe 4